Chers amis, bonsoir en cette Fête particulière de Wesak, en coopération avec tous les groupes dans le monde entier.
Comme pour toutes les pleines lunes, la période de cette fête s’étend sur cinq jours, et, ici, les deux jours avant le moment même de la pleine lune correspondent aux Journées de Renonciation et de Détachement ; le jour même de la pleine lune correspondra au « Jour de Sauve-Garde », puis, viendront ensuite deux jours de Distribution.
Au cours de cette période de cinq jours, il nous revient de mettre de côté tout intérêt égoïste et, nous plongeant dans un profond silence intérieur, de tourner nettement notre conscience vers l’ensemble et instaurer une synchronie avec le service envers le Plan et le Dessein. Aussi, à la fin de notre travail, ce soir, nous prendrons congé dans le calme pour préserver la tension spirituelle générée par notre méditation de groupe. Nous laisserons, ainsi, se créer, dans notre conscience. un espace intact disponible pour accueillir le sens et la pertinence de ce travail de groupe.

Le jour même de la Fête du Wesak, il nous suffit de servir de chenal à l’afflux des énergies spirituelles, Forces d’Illumination se libérant dans la planète par le canal de groupe qui aborde la méditation avec une « imagination complètement libre ».
Restons un temps en silence et visualisons la vitalité du réseau de lumière et de volonté de bien qui sert de chenal, de passage ; une coopération de tous ceux qui, en conscience d’ensemble éveillée, sont mus par le vrai service.
Disons ensemble le Gayatri qui se prête réellement à la célébration de la Hiérarchie au moment de Wesak :

O Toi qui soutiens l’univers
De qui toutes choses procèdent,
Vers qui tout s’en retourne,
Dévoile-nous la face du vrai Soleil Spirituel
Caché par un disque de Lumière dorée
Afin de connaître la Vérité
Et accomplir tout notre devoir
Alors que nous cheminons vers Tes pieds sacrés.

Il est toujours essentiel de revenir à la cérémonie annuelle qui se tient dans une vallée de l’Himalaya : les pèlerins se rassemblent devant un grand rocher, psalmodiant et formant différents schémas géométriques par des rituels. Soudain le silence s’installe, et la figure de Bouddha apparaît devant les pèlerins ; il est assis en lotus au-dessus du grand rocher, une main étendue offrant au monde la bénédiction de Shamballa. Le Christ prononce alors une grande Invocation, focalisant en lui l’aspiration entière de l’humanité avec son attente spirituelle pour la libération, pour être déliée. La bénédiction de Shamballa, centre sacré suprême, se déverse et le Christ la reçoit, en tant que Représentant de l’humanité, bénédiction dont il se charge de garder jusqu’au mois suivant, lorsqu’Il la libèrera au sein de la planète, pendant la pleine lune des Gémeaux appelée également Journée Mondiale d’Invocation.

Telle est la cérémonie de Wesak, retracée ce soir plus que brièvement, et, qui célèbre, chaque année, l’accomplissement de la vie de Bouddha, et, des millions de Bouddhistes du monde en coopération avec un nombre croissant de personnes d’autres obédiences. Il s’agit d’une opportunité pour se focaliser sur le sens de l’illumination, de la Sagesse et la Compassion, sur la lumière incarnée par Bouddha qui continue à briller, à pointer la voie de service qui se trouve devant l’humanité.
Le fait que Wesak se célèbre au moment de la pleine lune du Taureau souligne l’aubaine du service de groupe en Taureau dont la portée de l’illumination spirituelle se caractérise par la note-clé : « Je vois, et quand l’œil est ouvert, tout est illuminé », soutenue par la note-clé de la méditation de ce soir et, de toute la période des trois Fêtes et de la Conférence de l’Ecole arcane : « Que le groupe comprenne la Loi de Synthèse, d’union et de fusion ».

Le concept de chenal de groupe caractérise vraiment la Fête de Wesak dont la célébration annuelle est immuable depuis fort longtemps. Ce n’est pas une commémoration quelconque d’un événement qui se serait déroulé bien des années en arrière, mais précisément, un événement vivant qui se tient année après année, dans une vallée reculée de l’Himalaya. Lors de cette Fête, au moment précis de la pleine lune, un passage se crée et s’étend depuis certaines grandes Vies qui adombrent notre planète et pour lesquelles travaillent les Maîtres de Sagesse et leurs représentants, le Bouddha et le Christ. Cette brèche se prolonge, grâce à la coopération du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, jusqu’au grand groupe spirituel que doit devenir l’humanité.
Ce véritable partenariat spirituel d’ensemble permet, siècle après siècle, de réaliser, peu à peu, le Dessein de Celui dont rien ne peut être dit. La coopération de Bouddha et du Christ est fondamentale : tous deux servent de médiateurs éclairés à l’afflux de la puissante force de Shamballa.

L’enseignement de Bouddha, si proche de la pratique dans le quotidien, a placé un accent particulier sur l’absence de peur, l’effort à donner dans le quotidien et, sur une intelligence de vie à appréhender. La volonté alliée à la qualité d’Intelligence et de Lumière dans la substance est une puissante énergie qui peut aider les humains à se tourner, une fois pour toute, vers un niveau de conscience plus subtil et plus adapté au fait de servir l’ensemble.

Au fur et à mesure que le pont arc en ciel de groupe se renforce grâce à la méditation de chacun, cela permet à un détroit à double sens de se créer, de telle sorte que chaque âme, parcelle de lumière infinie, enrichisse le groupe, que le groupe enrichisse la réalisation du Dessein et que Shamballa libère une autre « giclée » de puissantes énergies afin que le prochain pas du service d’ensemble puisse s’amorcer.
Ce n’est que lorsque la personnalité devient irréversiblement conditionnée par l’amour, par l’âme et travaille, sert en tant que partie de groupe, qu’il est sain et sauf d’évoquer l’énergie de la Volonté de Bien. Elle agit alors, dans notre conscience et dans nos activités extérieures en tant qu’expression de la Volonté d’ensemble.
S’il y avait un privilège d’être conscients de l’opportunité de Wesak ce serait d’accueillir la bénédiction de la volonté spirituelle et d’affirmer en toute responsabilité que nous allons gérer cette énergie avec Amour désintéressé et de servir le Plan. Wesak est l’apogée de l’année spirituelle et qualifie la note de nos vies spirituelles pour l’année entière.

L’accomplissement du Bouddha et du Christ ancre la vie divine d’une manière toute spécifique car ils ont su ancrer dans leur humanité le suprême accomplissement possible pour la planète. Bouddha comprit la nature du désir et qu’à l’instar de toute énergie, le désir doit être orienté autrement, canalisé vers un objectif plus élevé, sublimé en quelque sorte. Le Christ montra comment élaborer cette transmutation en aspiration spirituelle.
La découverte de Bouddha et la révélation qui l’illumina notent que le but de toute substance est l’emploi de l’Intelligence Créative. La Pensée de l’esprit dans le Coeur recueille le sens de la lumière dans la matière et de l’intelligence dans la forme, car au cœur même de chaque atome de vie réside une étincelle de pure divinité.

La clarté de cette perception en chacun permettra de mettre en perspective en de plus justes proportions le sens qui court, tel un fil rouge, dans le monde de la forme. C’est en traversant les remous grâce à la lutte et au détachement que l’humain éveillé se met à évoluer, écarte les mirages et les illusions et, que se dévoile le but de la substance, c’est à dire l’éveil à ce qu’est la relation, « réseau de vie » qui est le thème essentiel de notre système solaire.
Là, l’humanité a un rôle crucial à jouer car paraît-il, tout ce qui vit sera, ou bien, a été humain. Le stade de développement humain a atteint un stade de conscience qui perçoit, coopère avec la divinité au cœur de toute substance comme partie du matériau planétaire ou de notre système solaire.

La mutation du désir en volonté de bien émane de l’apprentissage à distinguer entre l’essence divine présente dans la substance, éthérique, et, les formes denses et transitoires dans lesquelles la substance divine repose et évolue. L’erreur humaine est bien souvent de désirer ces formes denses et de demeurer aveugles à la divinité intérieure qui a besoin de toutes ces vies dans le monde pour grandir, évoluer, mourir, renaître puis mourir encore, afin que la gradation des vies plus fines et subtiles puisse se manifester.

Le réseau de vie est entièrement uni. Il participe d’une synthèse remarquable et cohérente. Or le monde de la forme introduit aussi l’illusion de la séparation et c’est souvent une cause de souffrance.
Pourtant, la vie est une, entière, et l’identité évolue d’expérience en expérience pour fusionner, vivante, avec la globalité, libre de toute individualité, de séparativité.

En tant qu’humains, notre travail, dit le Tibétain est « d’éveiller l’intérêt et de mobiliser les forces de lumière et les ressources des femmes et des hommes de bonne volonté ».
Nous avons à organiser et mobiliser le bien, et ainsi renforcer les mains des véritables serviteurs qui agissent par amour afin de dégager les obstacles et, que la lumière rencontre une conjoncture plus adaptée pour que les humains soient à même de savoir saisir cette occasion unique.

Notre objectif est d’aider à établir un canal clair, ouvert entre le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde et la Hiérarchie. Travaillant vers une plus juste réception de l’impression de groupe lors du point culminant de la méditation de ce soir et des jours prochains, nous pouvons, par exemple, visualiser les tonalités spirituelles qu’un ensemble à cordes pourraient jouer lors d’un concert musical, et, nous pouvons ajouter le son de notre note à cet ensemble, la note de l’âme, du bien fondamental qui s’unit aux autres notes de bien fondamental. Avec le temps, cela crée un flux d’énergie de lumière et un rythme d’être qui aide à préparer la voie de la relation télépathique et la voie du service en conscience de groupe.
Pour illustrer ce travail de groupe à négocier encore dans notre société moderne, justes quelques mots tirés du rapport du Secrétaire Général des Nations Unies et qui paraissent s’imposer actuellement : « Ce sont les besoins et les espoirs des peuples du monde qui doivent nous servir de phare….J’ai intitulé mon rapport, écrit Koffi Annan, « Dans une liberté plus grande » pour dire que le développement, la sécurité et les droits de l’homme sont indissociables…Il est maintenant grand temps de songer à une structure plus intégrée permettant d’établir les normes en matière d’environnement, de mener des débats scientifiques et de suivre l’application des traités…..
Pour faire le bon choix, les dirigeants auront besoin de ce que Franklin Roosevelt…appelait « le courage de s’acquitter de leurs responsabilités dans un monde incontestablement imparfait ». Il leur faudra aussi faire preuve de sagesse pour surmonter leurs différences…ces premières mesures concrètes pourraient bien être l’amorce d’un changement de cap visionnaire pour l’humanité » et…pour la planète.

Il est temps, maintenant de travailler avec la méditation « Laisser pénétrer la Lumière » vers tout le règne humain et les vies des règnes inférieurs avec lesquels nous partageons la destinée de cette planète, de ce système solaire au sein du plus grand Tout.